Не надо поганить изображения Христа, Богородицы и святых - Вам же лучше будет!
В этой статье я хочу обратиться к тем, кто умышленно или по недомыслию вносит в электронные изображения (фотографии) икон Христа, Богородицы и святых различные надписи и иные инородные изображения, которых на святых образах быть не должно. Не важно, для чего - ради самолюбия или ради рекламы своего сайта - но так делать не надо! Далее я постараюсь объяснить свою точку зрения.
Эту икону Я нарисовал, что хочу с ней то и делаю...
Я понимаю, что иконописной мастерской сложнее найти клиентов, чем, скажем, магазину "все для дома", но, если Вы действительно православные люди, то должны чувствовать разницу между продажей китайских резиновых игрушек и продажей икон. Если в первом случае можно сказать, что любые не нарушающие государственные законы общепринятые методы маркетинга хороши для привлечения клиентов и получения прибыли, то во втором случае Вы имеете дело с чем-то, что не является в полной мере предметом земной жизни, но имеет связь с тем миром, в котором Вы ожидаете оказаться после телесной смерти. Поэтому, взявшись за любую богоугодную работу, надо подчиняться не только законам государства, но и законам совести. Взгляните на предложенные картинки:
Обе они имеют рекламную надпись прямо на основном изображении, но если первое изображение вызывает у православного человека разве что улыбку, то второе изображение вызывает резкое осуждение. И это понятно, потому что человек сердцем чувствует, что это нехорошо, это богохульство. А если даже люди это чувствуют, наверно это чувствуют и те, на чьих иконах присутствуют рекламные подписи, и может быть именно их голос будет решающим в вопросе о том, что делать с Вашей душей после смерти.
Поймите, что нарисовав икону, например, Богородицы, икона становится не Вашей, а Богородицы. Вы остаетесь творцом рисунка и владельцем доски, на которой нанесено изображение, но образ Богородицы, и благодать, которая от него исходит, Вам не принадлежат, и не могут быть присвоены никакими земными законами об авторском праве! Если же Вы считаете икону своей собственностью, как любой другой предмет материального мира - автомобиль, кофемолку или резиновую уточку, то напрашивается вопрос, стоит ли ждать от такой иконы Божественной благодати?
Икос из канона Божией Матери в честь иконы Ее «Казанская»: "Смысл очистивше и ум, притецем к Богородице, светло песньми ублажающе Ю, и пречистую икону Ея прославляем и чтим и, припадающе, покланяемся, яко Самой, сущей оной: честь бо иконы на первообразное восходит, и почитаяй и покланяяйся ей почитает самое первообразное, якоже Божественнии отцы рекоша. И аще кто не чтит Пресвятыя Богородицы и не покланяется иконе Ея, анафема да будет: посрамляет бо и погубляет не чтущия Ю, избавляет же от великих бед и зол благонравныя и богобоящияся рабы Своя."
А раньше люди добровольно шли на смерть, чтобы защитить честь святых образов...
Здесь было бы уместно вспомнить святых мучеников, которые шли на смерь от рук иконоборцев, доказывая, что к изображениям святых следует относиться благоговейно. Одним из них был святой преподобномученик и исповедник Стефан Новый, живший в восьмом веке. В темнице на острове Фарос, Стефан обвинил иконоборцев в том, что, хуля иконы они возводят хулу на Христа и Богоматерь. Для доказательства святой показал золотую монету, на которой было изображение императора. Он спросил судей, что сделали бы они с человеком, который, бросив монету, стал бы топтать ее ногами. Ему ответили, что такой человек был бы непременно казнен за то, что обесчестил образ царя. На это святой Стефан сказал, что еще большая кара ждет того, кто бесчестит образ Царя Небесного и Его святых, бросил монету на землю и стал попирать ее ногами... Святой мученик был убит. Ради чего? Ради того, чтобы спустя 12 столетий на изображениях святых писали адреса веб-сайтов? Или его смерть должна была быть уроком всем православным христианам?
Так ли виртуальны и нереальны электронные данные, как принято считать?..
Некоторые считают, что все, что существует в цифровом виде - все это на самом деле не существует, поскольку нельзя это потрогать, понюхать, облизать... Поэтому и файлы с цифровыми изображениями икон никакой ценности не представляют. Такое видение мира можно было бы понять лет 10-20 назад, но сейчас оно уже выглядит крайне неразумно. Вспомните, хотя бы, что:
- Люди расплачиваются электронными деньгами, то есть просто похлопав пальцами по клавиатуре Вы можете добиться того, что через 15 минут Вам домой принесут горячую пиццу, которую уже можно потрогать, понюхать, облизать и съесть. То есть нечто несуществующее в материальном мире, но существующее лишь в виде электронных данных, очень легко превращается почти в любой осязаемый предмет того мира, в котором мы привыкли жить. Расплачиваясь "несуществующими" электронными деньгами, Вы можете купить даже дом, который виртуальным и несуществующим ну никак не назовешь!
- Электронные документы, заверенные специальной электронной подписью, имеют ту же юридическую силу, что и бумажные документы, заверенные подписью, начертанной ручкой. Не знаю как у нас, а в США это уже широко распространено. Например, в экстренных случаях, когда нет времени и возможности оформлять и переправлять бумажные документы, президент "электронно" подписывает цифровой документ. Такой электронный документ может, например, амнистировать приговоренного к смерти заключенного. То есть несуществующий в реальном мире, но существующий в виде цифровых данных документ, влияет на то, будет человек жить в этом мире или будет казнен.
- Обычные бытовые цифровые фотографии уже не воспринимаются людьми как нечто нереальное. Например, если человек изображен на бумажной фотографии, он, объясняя другу, показывает на нее и говорит, "вот, это я сижу на берегу реки". Также, загрузив цифровую фотографию, например в мобильный телефон, от также скажет, показывая на экран телефона: "это я на берегу реки", а не "это жидкокристаллический экран, отображающий расшифрованное из графического файла изображение, напоминающее подобие меня, сидящего на берегу реки". То есть фотография воспринимается человеком одинаково, вне зависимости от того, напечатана она на бумаге, или выводится на экране.
- Даже в православном мире цифровой мир не является чем-то далеким или вовсе несуществующим. Известны случаи, когда современные иконы, напечатанные типографским способом с цифровых образов, мироточили и проявляли иные чудотворные свойства.
- В последние годы даже некоторые церковные требы можно заказать через интернет - на сайте какого-нибудь монастыря можно найти и заполнить форму, напоминающую бумажные записки о здравии и об упокоении, оплатить электронными деньгами, и это будет как если бы Вы приехали в сам монастырь и написали бы там бумажные записки и оплатили бы бумажными деньгами. "Электронны