Владимир Бутовский (Амбарцумов), сщмч. - житие
 |
|
Владимир обладал редким слухом, умел играть на скрипке, фисгармонии и хорошо пел. Помимо немецкого, знал он греческий, латынь, английский. Особую склонность питал к математике и физике.
Богатые духовные и религиозные христианские традиции родителей с детства взрастили во Владимире непоколебимую веру. После переезда родителей в Москву в конце 1890-х годов обучался в Московском Петропавловском училище при Петропавловской лютеранской церкви.
После окончания училища в 1911 году юноша поступил на физико-математический факультет Московского Императорского университета, где проучился три семестра. В марте 1913 года по настоянию матери он переехал в Германию, чтобы продолжить образование в Высшем политехническом училище, Берлина. Прожив в Берлине около года, Владимир вернулся в Россию, почувствовав непреодолимую тягу домой.
В июле 1914 года Владимир вновь поступил на физико-математический факультет Московского Императорского университета. По его окончании, несмотря на нерядовой научный потенциал, талант незаурядного физика, Владимир оставил исследовательскую деятельность и посвятил себя служению Богу и миссионерству. В годы обучения в университете Владимир стал членом Христианского студенческого кружка и перешёл из лютеранства в баптизм. Целью христианского студенческого движения была проповедь слова Божия среди молодёжи, а основной формой деятельности — изучение Евангелия в небольших кружках.
Летом того же 1917-го в Самаре открывается пединститут, почти тотчас превратившийся в притягательный центр баптизма. Созванный в скором времени самарский съезд бывших кружковцев принимает решение вызвать из Москвы опытных работников для создания новых кружков и укрепления движения. В 1919 году молодая семья Амбарцумовых с двумя детьми на руках едет в Самару, где Владимир с головой уходит в дело: открывает новые кружки, сам ведет занятия и приглашает читать лекции известных богословов. Стал работать сотрудником музея и сблизился с Владимиром Филимоновичем Марценковским, по благословению патриарха Тихона проводившим активную проповедническую деятельность среди учащейся молодёжи.
Гражданская война в России породила армию сирот, и Владимир ратует за создание приюта в Самаре. А еще раздает Владимир Евангелие в больницах и тюрьмах. Религиозное рвение Амбарцумова, видимо, пришлось властям не по душе: в 1920-м его берут под арест и увозят в Москву, где, продержав месяц, отпускают, но… под подписку о невыезде из столицы.
После высылки за границу Марцинковского Амбарцумов возглавляет Российское студенческое христианское движение. Проводятся ежегодные съезды. В 1924 году под запретом оказывается уже само движение. Одни кружковцы диктату властей подчиняются и отходят от движения, другие – среди них и Владимир Амбарцумов – продолжают действовать нелегально. На хлеб насущный он зарабатывает как физик в Московском рентгеновском институте, а позже – секретарем инженерной секции в Союзе коммунальщиков.
Переломным моментом в жизни Владимира Амбарцумова стало его знакомство с протоиереем Валентином Свенцицким, который оказал определяющее влияние на его духовную жизнь. Владимир Амбарцумов решительно и твердо переходит в православие, где… имеется динамика духовной жизни, постепенное восхождение по лестнице к Богу». И пришло осознание этого к Амбарцумову в годы, когда гонения на православие усилились.
Став прихожанином Никольского храма на Ильинке, Владимир Амбарцумович начал прислуживать и читать в церкви, приняв участие в организации паломничеств в Дивеево и Саров. Семью, как и прежде, содержит на средства от частных уроков по немецкому языку и общеобразовательным предметам.
В конце 1927 года по протекции о. Валентина Амбарцумов попадает в город Глазов, где 4 декабря в кафедральном Преображенском соборе был рукоположен в диакона, а 11 декабря – в иерея епископом Ижевским Виктором Островидовым и определен на служение к Георгиевской церкви Глазова.
В 1928 году протоиерей Владимир Амбарцумов уже настоятель церкви св. князя Владимира в Старосадском переулке Москвы. Через год после закрытия храма о. Владимир остается без места. А еще через год ведет службу в церкви Святителя Николая у Соломенной Сторожки, все в той же Москве.
В 1931 году в церковных кругах разгорается спор о формуле повиновения советским властям, введенной Временным Патриаршим Синодом. О. Владимир, признавая иерархическую власть владыки Сергия, сомневался в каноничности его формулы повиновения властям. После тяжелых раздумий в сентябре того же 1931-го он ушел за штат, вернувшись к инженерной работе.
5 апреля 1932 года Владимира Амбарцумова арестовывает ОГПУ, как «активного участника Всесоюзной контрреволюционно-монархической организации «Истинно-Православной Церкви». Особое совещание при Коллегии ОГПУ приговорило его к ссылке в Северный край сроком на три года. По ходатайству Академии наук, где он в то время работал, его освобождают и срок считают условным.
В 1933 году, с началом массовой паспортизации, он убывает в город Россошь, где живет и работает. Вернувшись через год в Москву, устраивается в Институт климатологии в поселке Кучино. Потом он перебирается поближе к Москве, в село Николо-Архангельское. Из своих скудных средств Владимир Амбарцумов посильно помогает семьям арестованных и загубленных властями священнослужителей.
В ночь с 8 на 9 сентября 1937 года чекисты являются в Николо-Архангельское, дом 22, к Владимиру Амбарцумову с ордером на обыск и арест. Допрашивают его в Бутырской тюрьме.
Научному сотруднику Института им. Обухова, изобретателю-физику Владимиру Амбарцумову вменили в вину, что был он «активным участником и организатором контрреволюционной нелегальной монархической организации церковников — последователей «Истинно Православной Церкви», среди своих единомышленников проводил большую контрреволюционную работу, направленную к свержению соввласти и реставрации монархического строя в СССР».
3 ноября 1937-го «тройка» при УНКВД СССР по Московской области постановила: «Амбарцумова Владимира Амбарцумовича расстрелять».
Приговор привели в исполнение 5 ноября на Бутовском полигоне под Москвой. [1]
Реабилитация и канонизация
Деянием юбилейного освященного архиерейского собора Русской православной церкви (13-16 августа 2000 года) о соборном прославлении новомученников и исповедников Российских XX века Владимир Амбарцумов причислен к лику святых в чине почитания — священномученик.
Семья
Корни семейства Амбарцумовых восходят к армянской фамилии Амбарцумянц. Отец — Амбарцум Егорович (Григорьевич, Крикорович) Амбарцумов, почётный гражданин г. Шемахи, Бакинская губерния, благотворитель, сподвижник основателя обучения глухонемых в России Фёдора Андреевича Рау, племянник Саркиса Амбарцумянца, основавшего в Шемахе первую лютеранскую общину. Основатель и владелец частной школы для глухонемых в г. Саратове. Мать — Каролина Андреевна Кноблох, немка по происхождению, лютеранка по вероисповеданию.
Братья и сёстры
Амбарцумов, Аршак Амбарцумович
Амбарцумова, Наталья Амбарцумовна
Дети
Амбарцумов, Евгений Владимирович, (1917-1969) — протоиерей, в 1967—1969 годах настоятель Князь-Владимирского собора, Ленинград.
Амбарцумов, Виктор Владимирович, (1919-1920)
монахиня Георгия (Каледа, Лидия Владимировна) (1922-2010), вдова профессора, протоиерея Каледы Глеба Александровича.
Племянник
Амбарцумов, Евгений Аршакович (1929-2010) — российский политический деятель, политолог, дипломат. Депутат Государственной думы первого созыва (1994).
Внуки
Амбарцумов, Алексий Евгеньевич — протоиерей, настоятель храма во имя святых Константина и Елены, Всеволожск, Ленинградская область.
Амбарцумов, Димитрий Евгеньевич (1948—2010), протоиерей, настоятель храма во имя святителя Николая, пос. им. Свердлова, Всеволожский район, Ленинградская область.
Амбарцумов, Николай Евгеньевич, (1950—1986).
Амбарцумова, Мария Евгеньевна — матушка, супруга священника Александра Ильяшенко, воспитала 12 детей.
Каледа, Кирилл Глебович, (род. 1958) — протоиерей, настоятель храма святых новомучеников и исповедников Российских, Бутово, Москва.
Каледа, Иоанн Глебович, протоиерей, настоятель храма Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских ворот, Москва.
игумения Иулиания (Каледа, Мария Глебовна), (род. 1961) — настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря, Москва.
Каледа, Василий Глебович, психиатр, доктор медицинских наук, заместитель Главного врача Научного центра психического здоровья Российской академии медицинских наук.
Правнуки (правнуков у отца Владимира более 50)
Амбарцумов, Иаков Димитриевич — протоиерей, настоятель храма во имя святителя Николая, пос. им. Свердлова, Всеволожский район, Ленинградская область, клирик Санкт-Петербургского подворья Коневского Рождество-Богородичного монастыря.
Амбарцумов, Илия Димитриевич — иерей, кандидат богословских наук, настоятель храма святой великомученицы Варвары в пос. Рахья, Всеволожский район, Ленинградская область.
Амбарцумов, Андрей Дмитриевич — строитель (род. 1979) Частный предприниматель в строительном бизнесе Всеволожск, Ленинградская область.
Амбарцумов, Евгений Дмитриевич — строитель (род. 1975) Частный предприниматель в строительном бизнесе Всеволожск, Ленинградская область.
Примечание от PRAVICON.COM: Описание со старой версии сайта.
Статья опубликована участником [tol] 2013-01-06. Со временем любая информация устаревает. Если Вы нашли ошибки или устаревшие сведения в этой статье, сообщите об этом.
В основной раздел 'Владимир Бутовский (Амбарцумов), сщмч.'.